在過去，想做電商，不是得囤貨，就是得燒錢廣告。
想經營品牌，要搞懂平臺規則、還要花時間做曝光、經營粉絲，最後還不一定賺得到。
我們創立「億電商」，就是為了解決這些問題。
我們相信，電商應該是人人都能參與的模式，不該只有少數人才玩得起。
不論你是團購主、創作者、電商老手，還是只是想多一份收入的上班族，
在億電商，你都能用「最簡單的方式」開始——只要你願意分享，就能開始賺。
我們打造的不只是平臺，而是一套完整又簡單的跨境創業系統。
加入億電商，你可以立即擁有3個獨家優勢：
🔹 免囤貨、免廣告、免煩惱的開店模式
商品上架後，由我們協助翻譯越文、全網曝光，還有專業自媒體拍攝素材，讓你省時、省錢又省力。
🔹 分享就有回饋的獲利制度
無論是推薦會員、帶朋友加入店長、協助廠商上架，你都能獲得回饋金、展店津貼與消費分潤。
🔹 從臺灣賣到越南的跨境電商機會
平臺已佈局臺越雙市場，當你經營穩定後，我們還提供越南考察補助，幫你搶先進軍東南亞藍海。
我們的目標很明確就是讓普通人也能經營電商，讓分享變成一種收入來源。
在億電商，你不需要複雜的制度，不需要等待很久才能看到收入。
我們設計了一套簡單、清楚、人人都能操作的機制：
🎯 只要推薦 2 位朋友加入店長，你的月費就直接回本。
不用推很多、不用組大團，分享兩位對的人，你就能0成本經營。
💰 此外，你還可以透過：
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展店津貼：每邀請一位新店長，立領 1000 元
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零售獎金：每筆成交都有現金回饋
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消費分紅：當你的團隊消費，你也能跟著賺
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代理制度：若你想更進一步，我們還提供商品分潤與業績分紅，最高三層結構回饋
不論你是輕鬆做、還是認真拚，你會發現，收入來得比想像中快得多。
我們平臺上，有很多來自不同背景的夥伴，從零經驗開始經營，現在都在穩定成長：
👩👧 像是一位在家帶孩子的團媽，平常就習慣揪團購，加入億電商後，她只是把原本會分享的商品搬過來，一週推薦 3 位朋友，不到一個月就回本，還開始每月領展店津貼。
📱 還有一位拍短影音的小創作者，粉絲不多，但願意分享好用的產品。他利用平臺提供的素材與曝光資源，每支影片平均都有成交，現在每月多出幾千元穩定收入。
🧳 更有代理商靠著認真經營，拓展團隊至越南，不僅參與實地考察，還透過商品分潤，開始創造每月五位數以上的穩定現金流。
這些人沒有特殊資源，也沒有大量資金，他們只是選對了平臺，然後一步一步做出成果。
你也可以是下一個故事的主角。
現在，你不需要投入大量資金、不需要囤貨，也不需要自己一個人摸索。
只要你願意分享，就可以從億電商開始，打造屬於自己的收入模式。
📦 想多一份收入、擴展副業、經營品牌、進軍越南市場
億電商，都能成為你最強的後盾。
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天酷寒，燈灰暗，一葉窗開菩薩蠻。低眉玉案，凄迷的眼游弋文綜長短句，低吟，驚了金戈鐵戟馳騁疆場的紅纓，但見兩眼冒星，一尊素面，自長煙漠漠沙洲嗒嗒而來。身后飄舉白色披風，沾帶絲絲縷縷的飛絮，兩腿夾著驄身，穿梭在朦朧林蔭陌上。自信刻于眉宇，胸裝郎朗乾坤，吐氣龍騰，堅毅神情破萬古風云，勝券叱詫，誰與其競風騷？看去，像是遠征歸來，奔往在水一方，去會朝思暮想的守夢人；又像是縱橫前朝烽煙，找尋失散異國他鄉的親人；還像出師告捷，踐約宿命，千里撲往天南，輕叩水榭風鈴，素問蓮座，何以笙默？ 瘋長蘆葦，經不起霜凋，便謝去櫻花，枯萎秋池。一片一片蒹葭，隨風搖擺，漫天蒲英，雪白三季心事。不管是歸人，還是過客，沉重的腳步，踏過流蘇，不再回望。唯有失心的幽魂，不停地在黃昏抖落時，隨風向紛沓，離開繁華，來蒼茫無垠的雪海，尋尋覓覓，散落于無聲處的往事行蹤。明知枉凝眉，寧是固執，將歲月的念想，說給風聽，說給溪流，說給掠頭而去的斜陣，說給自己。每人都有屬于別致風情，你也有，不是嗎？或許是吧，只不過，你的風景已老，早春二月，城南舊事，拾不起完整的音容笑貌，殘缺不全，零碎成詩，一闋闋冰封在記憶。 雪落平蕪，冰凍望川，相思無缺。深一腳，淺一腳的印痕，串成念珠，兩岸連牽。你始終不服宿命，不甘束手擱淺還未怒放的花事，心還停留在那個秋天。不經意中，卻是燈火闌珊，些許不知，再矜持，躲不過丘比特神箭。不慕牡丹的國色天香，不妒蓮花并蒂，不求一花一木一鏡臺的浪漫，可卻難以抗拒無形的緣。你聽著童話長大，唯美炫動青春年少，按耐不住的心跳，以尋常的速率加碼，做起百日夢。否極泰來，在萬花叢里，有個白馬從遠古而來，以落地有聲的步履，徑直眉前，執子之手，放在胸前，靜默，衣上落梅花。 純白剔透，冰心玉壺，高山流水漫過藍田。溫情打看，將一汪潺源，注入千回百轉，滋潤一方天。于是，星星依著月亮，夜扣風鈴，南轅北轍的小語，沖撞無忌，誤會迭生，傷城月光傾瀉，一朵一朵的煙云彌漫，滄桑望穿，淚光里看不清彼岸。霧里看花，有著蒙娜麗莎的神秘，緣份磁力緊緊吸引你，情愿煮酒花間，摘朵最美月光，種在你的心池，葳蕤。你醉在她低頭的溫柔，拿著那支筆，輕輕畫眉，殊不知，那顆紅豆，是今生抹不去的心魔，是你刻在她靈魂深處的三生梅花緣。 扣情劫，鎖住你與她。無論如何，掙不脫，舍不棄，朝暮如影隨形，夜枕熟悉的名字，夢游千山，只為看上你一眼。多少次呼喚你，在風起云涌時，盡管隔岸，但心無縫隙，脈脈靈犀。這份愛像極一朵雪蓮，不沾風塵，是最初的潔白無暇，相望，一切盡在不言中。卻生鮮春花秋月，靜寂沙洲，早就付給了今生那年，滴翠空階，從不間斷。不知何時，你霸道地占滿她的心，占據她的江南，占據她的生命，甚至她的呼吸。斜陽芳草，云天外，是一支禪花，隔花相依，驚艷山水，瀲滟的秋碧，泛濫成災，怕永豐凋零，尋你不見。情愿洪荒中，躲在你的故事背后，聆聽風吟。 星星在唱歌，穿過云簾，落在窗臺。輕靈的天籟，還是動了那根弦，月光海里，她泛起蘭舟，升起紅帆，想去康橋，撲一場冬天的浪漫。你可否圓了這個愿，在有風的日子里，不離開那棵香樟樹，固守一片凈土，讓飄零的心有個港灣？人若有情天不老，風情盡染月黃昏，思念很長，不愿煎熬，還受煎熬，索性，應她和光同塵，共看一枚月，同飲一河水，同沐一處風色，相肩淡妝綠蔭，于一闋詞里香醺雙眸，把酒明月幾時有，臨水影一雙。 >>>更多美文：情感美文
魯迅：端午節 方玄綽近來愛說“差不多”這一句話，幾乎成了“口頭禪”似的；而且不但說，的確也盤據在他腦里了。他最初說的是“都一樣”，后來大約覺得欠穩當了，便改為“差不多”，一直使用到現在。 他自從發見了這一句平凡的警句以后，雖然引起了不少的新感慨，同時卻也到許多新慰安。譬如看見老輩威壓青年，在先是要憤憤的，但現在卻就轉念道，將來 這少年有了兒孫時，大抵也要擺這架子的罷，便再沒有什么不平了。又如看見兵士打車夫，在先也要憤憤的，但現在也就轉念道，倘使這車夫當了兵，這兵拉了車， 大抵也就這么打，便再也不放在心上了。他這樣想著的時候，有時也疑心是因為自己沒有和惡社會奮斗的勇氣，所以瞞心昧己的故意造出來的一條逃路，很近于“無 是非之心”，遠不如改正了好。然而這意見總反而在他腦里生長起來。 他將這“差不多說”最初公表的時候是在北京首善學校的講堂上，其時大概是提起關于歷史上的事情來，于是說到“古今人不相遠”，說到各色人等的“性相近”，終于牽扯到學生和官僚身上，大發其議論道： “現在社會上時髦的都通行罵官僚，而學生罵得尤利害。然而官僚并不是天生的特別種族，就是平民變就的。現在學生出身的官僚就不少，和老官僚有什么兩樣 呢？‘易地則皆然’，思想言論舉動豐采都沒有什么大區別……便是學生團體新辦的許多事業，不是也已經難免出弊病，大半煙消火滅了么？差不多的。但中國將 來之可慮就在此……” 散坐在講堂里的二十多個聽講者，有的悵然了，或者是以為這話對；有的勃然了，大約是以為侮辱了神圣的青年；有幾個卻對他微笑了，大約以為這是他替自己的辯解：因為方玄綽就是兼做官僚的。 而其實卻是都錯誤。這不過是他的一種新不平；雖說不平，又只是他的一種安分的空論。他自己雖然不知道是因為懶，還是因為無用，總之覺得是一個不肯運 動，十分安分守己的人。總長冤他有神經病，只要地位還不至于動搖，他決不開一開口；教員的薪水欠到大半年了，只要別有官俸支持，他也決不開一開口。不但不 開口，當教員聯合索薪的時候，他還暗地里以為欠斟酌，太嚷嚷；直到聽得同寮過分的奚落他們了，這才略有些小感慨，后來一轉念，這或者因為自己正缺錢，而別 的官并不兼做教員的緣故罷，于是就釋然了。 他雖然也缺錢，但從沒有加入教員的團體內，大家議決罷課，可是不去上課了。政府說“上了課才給錢”，他才略恨他們的類乎用果子耍猴子；一個大教育家說道“教員一手挾書包一手要錢不高尚”，他才對于他的太太正式的發牢騷了。 “喂，怎么只有兩盤？”聽了“不高尚說”這一日的晚餐時候，他看著菜蔬說。 他們是沒有受過新教育的，太太并無學名或雅號，所以也就沒有什么稱呼了，照老例雖然也可以叫“太太”但他又不愿意太守舊，于是就發明了一個“喂”字。太太對他卻連“喂”字也沒有，只要臉向著他說話，依據習慣法，他就知道這話是對他而發的。 “可是上月領來的一成半都完了……昨天的米，也還是好容易才賒來的呢。”伊站在桌旁臉對著他說。 “你看，還說教書的要薪水是卑鄙哩。這種東西似乎連人要吃飯，飯要米做，米要錢買這一點粗淺事情都不知道……” “對啦。沒有錢怎么買米，沒有米怎么煮……” 他兩頰都鼓起來了，仿佛氣惱這答案正和他的議論“差不多”，近乎隨聲附和模樣；接著便將頭轉向別一面去了，依據習慣法，這是宣告討論中止的表示。 待到凄風冷雨這一天，教員們因為向政府去索欠薪，在新華門前爛泥里被國軍打得頭破血出之后，倒居然也發了一點薪水。方玄綽不費舉手之勞的領了錢，酌 還些舊債，卻還缺一大筆款，這是因為官俸也頗有些拖欠了。當是時，便是廉吏清官們也漸以為薪之不可不索，而況兼做教員的方玄綽，自然更表同情于學界起來， 所以大家主張繼續罷課的時候，他雖然仍未到場，事后卻尤其心悅誠服的確守了公共的決議。 然而政府竟又付錢，學校也就開課了。但在前幾天，卻有學生總會上一個呈文給政府，說“教員倘若不上課，便要付欠薪。”這雖然并無效，而方玄綽卻忽而記 起前回政府所說的“上了課才給錢”的話來，“差不多”這一個影子在他眼前又一幌，而且并不消滅，于是他便在講堂上公表了。 準此，可見如果將“差不多說”鍛煉羅織起來，自然也可以判作一種挾帶私心的不平，但總不能說是專為自己做官的辯解。只是每到這些時，他又常常喜歡拉上中國將來的命運之類的問題，一不小心，便連自己也以為是一個憂國的志士；人們是每苦于沒有“自知之明”的。 但是“差不多”的事實又發生了，政府當初雖只不理那些招人頭痛的教員，后來竟不理到無關痛癢的官吏，欠而又欠，終于逼得先前鄙薄教員要錢的好官，也很 有幾員化為索薪大會里的驍將了。惟有幾種日報上卻很發了些鄙薄譏笑他們的文字。方玄綽也毫不為奇，毫不介意，因為他根據了他的“差不多說”，知道這是新聞 記者還未缺少潤筆⑺的緣故，萬一政府或是闊人停了津貼，他們多半也要開大會的。 他既已表同情于教員的索薪，自然也贊成同寮的索俸，然而他仍安坐在衙門中，照例的并不一同去討債。至于有人疑心他孤高，那可也不過是一種誤解罷了。他 自己說，他是自從出世以來，只有人向他來要債，他從沒有向人去討過債，所以這一端是“非其所長”。而且他是不敢見手握經經濟之權的人物，這種人待到失了權 勢之后，捧著一本《大乘起信論》講佛學的時候，固然也很是“藹然可親”的了，但還在寶座上時，卻總是一副閻王臉，將別人都當奴才看，自以為手操著你們這 些窮小子們的生殺之權。他因此不敢見，也不愿見他們。這種脾氣，雖然有時連自己也覺得是孤高，但往往同時也疑心這其實是沒本領。 大家左索右索，總自一節一節的挨過去了，但比起先前來，方玄綽究竟是萬分的拮據，所以使用的小廝和交易的店家不消說，便是方太太對于他也漸漸的缺了敬 意，只要看伊近來不很附和，而且常常提出獨創的意見，有些唐突的舉動，也就可以了然了。到了－陰－歷五月初四的午前，他一回來，伊便將一疊賬單塞在他的鼻子跟 前，這也是往常所沒有的。 “一總總得一百八十塊錢才夠開消……發了么？”伊并不對著他看的說。 “哼，我明天不做官了。錢的支票是領來的了，可是索薪大會的代表不發放，先說是沒有同去的人都不發，后來又說是要到他們跟前去親領。他們今天單捏著支票，就變了閻王臉了，我實在怕看見……我錢也不要了，官也不做了，這樣無限量的卑屈……” 方太太見了這少見的義憤，倒有些愕然了，但也就沉靜下來。 “我想，還不如去親領罷，這算什么呢。”伊看著他的臉說。 “我不去！這是官俸，不是賞錢，照例應該由會計科送來的。” “可是不送來又怎么好呢……哦，昨夜忘記說了，孩子們說那學費，學校里已經催過好幾次了，說是倘若再不繳……”“胡說！做老子的辦事教書都不給錢，兒子去念幾句書倒要錢？” 伊覺得他已經不很顧忌道理，似乎就要將自己當作校長來出氣，犯不上，便不再言語了。 兩個默默的吃了午飯。他想了一會，又懊惱的出去了。 照舊例，近年是每逢節根或年關的前一天，他一定須在夜里的十二點鐘才回家，一面走，一面掏著懷中，一面大聲的叫道，“喂，領來了！”于是遞給伊一疊簇 新的中交票，臉上很有些得意的形色*。誰知道初四這一天卻破了例，他不到七點鐘便回家來。方太太很驚疑，以為他竟已辭了職了，但暗暗地察看他臉上，卻也并 不見有什么格外倒運的神情。 “怎么了？……這樣早？……”伊看定了他說。 “發不及了，領不出了，銀行已經關了門，得等初八。” “親領？……”伊惴惴的問。 “親領這一層也已經取消了，聽說仍舊由會計科分送。可是銀行今天已經關了門，休息三天，得等到初八的上午。”他坐下，眼睛看著地面了，喝過一口茶，才 又慢慢的開口說，“幸而衙門里也沒有什么問題了，大約到初八就準有錢……向不相干的親戚朋友去借錢，實在是一件煩難事。我午后硬著頭皮去尋金永生，談了一 會，他先恭維我不去索薪，不肯親領，非常之清高，一個人正應該這樣做；待到知道我想要向他通融五十元，就像我在他嘴里塞了一大把鹽似的，凡有臉上可以打皺 的地迫都打起皺來，說房租怎樣的收不起，買賣怎樣的賠本，在同事面前親身領款，也不算什么的，即刻將我支使出來了。” “這樣緊急的節根，誰還肯借出錢去呢。”方太太卻只淡淡的說，并沒有什么慨然。 方玄綽低下頭來了，覺得這也無怪其然的，況且自己和金永生本來很疏遠。他接著就記起去年年關的事來，那時有一個同鄉來借十塊錢，他其時明明已經收到了 衙門的領款憑單的了，因為死怕這人將來未必會還錢，便裝了副為難的神色*，說道衙門里既然領不到俸錢，學校里又不發薪水，實在“愛莫能助”，將他空手送走 了。他雖然自已并不看見裝了怎樣的臉，但此時卻覺得很局促，嘴唇微微一動，又搖一搖頭。 然而不多久，他忽而恍然大悟似的發命令了：叫小廝即刻上街去賒一瓶蓮花白。他知道店家希圖明天多還帳，大抵是不敢不賒的，假如不賒，則明天分文不還，正是他們應得的懲罰。 蓮花白竟賒來了，他喝了兩杯，青白色*的臉上泛了紅，吃完飯，又頗有些高興了，他點上一枝大號哈德門香煙，從桌上抓起一本《嘗試集》來，躺在床上就要看。 “那么明天怎么對付店家呢？”方太太追上去，站在床面前看著他的臉說。 “店家？……教他們初八的下半天來。” “我可不能這么說。他們不相信，不答應的。” “有什么不相信。他們可以問去，全衙門里什么人也沒有領到，都得初八！”他戟著第二個指頭在帳子里的空中畫了一個半圓，方太太跟著指頭也看了一個半圓，只見這手便去翻開了《嘗試集》。 方太太見他強橫到出乎情理之外了，也暫時開不得口。 “我想，這模樣是鬧不下去的，將來總得想點法，做點什么別的事……”伊終于尋到了別的路，說。 “什么法呢？我‘文不像謄錄生，武不像救火兵’，別的做什么？” “你不是給上海的書鋪子做過文章么？” “上海的書鋪子？買稿要一個一個的算字，空格不算數。你看我做在那里的白話詩去，空白有多少，怕只值三百大錢一本罷。收版權稅又半年六月沒消息，‘遠水救不得近火’，誰耐煩。” “那么，給這里的報館里……” “給報館里？便在這里很大的報館里，我靠著一個學生在那里做編輯的大情面，一千字也就是這幾個錢，即使一早做到夜，能夠養活你們么？況且我肚子里也沒有這許多文章。” “那么，過了節怎么辦呢？” “過了節么？——仍舊做官……明天店家來要錢，你只要說初八的下午。” 他又要看《嘗試集》了。(www.lz13.cn)方太太怕失了機會，連忙吞吞吐吐的說： “我想，過了節，到了初八，我們……倒不如去買一張彩票⑾……” “胡說！會說這樣無教育的……” 這時候，他忽而又記起被金永生支使出來以后的事了。那時他惘惘的走過稻香村，看店門口豎著許多斗大的字的廣告道“頭彩幾萬元”，仿佛記得心里也一動， 或者也許放慢了腳步的罷，但似乎因為舍不得皮夾里僅存的六角錢，所以竟也毅然決然的走遠了。他臉色*一變，方太太料想他是在惱著伊的無教育，便趕緊退開，沒 有說完話。方玄綽也沒有說完話，將腰一伸，咿咿嗚嗚的就念《嘗試集》。 魯迅作品_魯迅散文集_魯迅名言全集 魯迅：“友邦驚詫”論 魯迅：堅壁清野主義分頁：123
周國平：悲觀·執著·超脫 一 人的一生，思緒萬千。然而，真正讓人想一輩子，有時想得驚心動魄，有時不去想仍然牽腸掛肚，這樣的問題并不多。透底地說，人一輩子只想一個問題，這個問題一視同仁無可回避地擺在每個人面前，令人困惑得足以想一輩子也未必想清楚。 回想起來，許多年里糾纏著也連綴著我的思緒的動機始終未變，它催促我閱讀和思考，激勵我奮斗和追求，又規勸我及時撤退，甘于淡泊。倘要用文字表達這個時隱時顯的動機，便是一個極簡單的命題：只有一個人生。 如果人能永遠活著或者活無數次，人生問題的景觀就會徹底改變，甚至根本不會有人生問題存在了。人生之所以成為一個問題，前提是生命的一次性和短暫性。不過，從只有一個人生這個前提，不同的人，不，同一個人可以引出不同的結論。也許，困惑正在于這些彼此矛盾的結論似乎都有道理。也許，智慧也正在于使這些彼此矛盾的結論達成辯證的和解。 二 無論是誰，當他初次意識到只有一個人生這個令人傷心的事實時，必定會產生一種幻滅感。生命的誘惑剛剛在地平線上出現，卻一眼看到了它的盡頭。一個人生太少了!心中涌動著如許欲望和夢幻，一個人生怎么夠用?為什么歷史上有好多帝國和王朝，宇宙間有無數星辰，而我卻只有一個人生?在帝國興衰、王朝更迭的歷史長河中，在星辰的運轉中，我的這個小小人生豈非等于零?它確實等于零，一旦結束，便不留一絲影蹤，與從未存在過有何區別? 捷克作家昆德拉筆下的一個主人公常常重復一句德國諺語，大意是："只活一次等于未嘗活過。"這句諺語非常簡練地把只有一個人生與人生虛無畫了等號。 近讀金圣嘆批《西廂記》，這位獨特的評論家極其生動地描述了人生短暫使他感到的無可奈何的絕望。他在序言中寫道：自古迄今，"幾萬萬年月皆如水逝、云卷、風馳、電掣，無不盡去，而至于今年今月而暫有我。此暫有之我，又未嘗不水逝、云卷、風馳、電掣而疾去也。"我也曾想有作為，但這所作所為同樣會水逝、云卷、風馳、電掣而盡去，于是我不想有作為了，只想消遣，批《西廂記》即是一消遣法。可是，"我誠無所欲為，則又何不疾作水逝、云卷、風馳、電掣，頃刻盡去?"想到這里，連消遣的心思也沒了，真是萬般無奈。 古往今來，詩哲們關于人生虛無的喟嘆不絕于耳，無須在此多舉。悲觀主義的集大成當然要數佛教，歸結為一個"空"字。佛教的三項基本原則(三法印)無非是要我們由人生的短促("諸行無常")，看破人生的空幻("諸法無我")，從而自覺地放棄人生("涅寂靜")。 三 人要悲觀實在很容易，但要徹底悲觀卻也并不容易，只要看看佛教徒中難得有人生前涅，便足可證明。但凡不是悲觀到馬上自殺，求生的本能自會找出種種理由來和悲觀抗衡。事實上，從只有一個人生的前提，既可推論出人生了無價值，也可推論出人生彌足珍貴。物以稀為貴，我們在世上最覺稀少、最嫌不夠的東西便是這遲早要結束的生命。這惟一的一個人生是我們的全部所有，失去它我們便失去了一切，我們豈能不愛它，不執著于它呢? 誠然，和歷史、宇宙相比，一個人的生命似乎等于零。但是，雪萊說得好："同人生相比，帝國興衰、王朝更迭何足掛齒!同人生相比，日月星辰的運轉與歸宿又算得了什么!"面對無邊無際的人生之愛，那把人生對照得極其渺小的無限時空，反倒退避三舍，不足為慮了。人生就是一個人的疆界，最要緊的是負起自己的責任，管好這個疆界，而不是越過它無謂地悲嘆天地之悠悠。 古往今來，盡管人生虛無的悲論如縷不絕，可是勸人執著人生愛惜光陰的教誨更是諄諄在耳。兩相比較，執著當然比悲觀明智得多。悲觀主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無，想一輩子也還是那么一回事，絕不會有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的樂趣。不如把這個虛無放到括號里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一個人生，世人心目中值得向往的東西，無論成功還是幸福，今生得不到，就永無得到的希望了，何不以緊迫的心情和執著的努力，把這一切追求到手再說? 四 可是，一味執著也和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠。悲觀的危險是對人生持厭棄的態度，執著的危險則是對人生持占有的態度。 所謂對人生持占有的態度，倒未必專指那種惟利是圖、貪得無厭的行徑。弗羅姆在《占有或存在》一書中具體入微地剖析了占有的人生態度，它體現在學習、閱讀、交談、回憶、信仰、愛情等一切日常生活經驗中。據我的理解，凡是過于看重人生的成敗、榮辱、福禍、得失，視成功和幸福為人生第一要義和至高目標者，即可歸入此列。因為這樣做實質上就是把人生看成了一種占有物，必欲向之獲取最大效益而后快。 但人生是占有不了的。毋寧說，它是僥幸落到我們手上的一件暫時的禮物，我們遲早要把它交還。我們寧愿懷著從容閑適的心情玩味它，而不要讓過分急切的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情。在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達胸懷。在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災難，都只是過眼煙云，彼此并無實質的區別。當我們這樣想時，我們和我們的身外遭遇保持了一個距離，反而和我們的真實人生貼得更緊了，這真實人生就是-種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗。 我們不妨眷戀生命，執著人生，但同時也要像蒙田說的那樣，收拾好行裝，隨時準備和人生告別。入世再深，也不忘它的限度。這樣一種執著有悲觀墊底，就不會走向貪婪。有悲觀墊底的執著，實際上是一種超脫。 五 我相信一切深刻的靈魂都蘊(www.lz13.cn)藏著悲觀。換句話說，悲觀自有其深刻之處。死是多么重大的人生事件，竟然不去想它，這只能用怯懦或糊涂來解釋。用貝多芬的話說："不知道死的人真是可憐蟲!" 當然，我們可以補充一句："只知道死的人也是可憐蟲!"真正深刻的靈魂決不會沉溺于悲觀。悲觀本源于愛，為了愛又竭力與悲觀抗爭，反倒有了超乎常人的創造，貝多芬自己就是最好的例子。不過，深刻更在于，無論獲得多大成功，也消除不了內心蘊藏的悲觀，因而終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消，我敢斷定那不是悲觀，而只是膚淺的煩惱。 超脫是悲觀和執著兩者激烈沖突的結果，又是兩者的和解。前面提到金圣嘆因批"西廂"而引發了一段人生悲嘆，但他沒有止于此，否則我們今天就不會讀到他批的"西廂"了。他太愛"西廂"，非批不可，欲罷不能。所以，他接著筆鋒一轉，寫道：既然天地只是偶然生我，那么，"未生已前非我也。既去已后又非我也。然則今雖猶尚暫在，實非我也。"于是，"以非我者之日月，誤而任我之唐突可也；以非我者之才情，誤而供我之揮霍可也。"總之，我可以讓那個非我者去批"西廂"而供我作消遣了。他的這個思路，巧妙地顯示了悲觀和執著在超脫中達成的和解。我心中有悲觀，也有執著。我愈執著，就愈悲觀，愈悲觀，就愈無法執著，陷入了二律背反。我干脆把自己分裂為二，看透那個執著的我是非我，任他去執著。執著沒有悲觀牽肘，便可放手執著。悲觀揚棄執著，也就成了超脫。不僅把財產、權力、名聲之類看作身外之物，而且把這個終有-死的"我"也看作身外之物，如此才有真正的超脫。 由于只有一個人生，頹廢者因此把它看作零，墮入悲觀的深淵。執迷者又因此把它看作全，激起占有的熱望。兩者均未得智慧的真髓。智慧是在兩者之間，確切地說，是包容了兩者又超乎兩者之上。人生既是零，又是全，是零和全的統一。用全否定零，以反抗虛無，又用零否定全，以約束貪欲，智慧仿走著這螺旋形的路。不過，這只是一種簡化的描述。事實上，在一個熱愛人生而又洞察人生的真相的人心中，悲觀、執著、超脫三種因素始終都存在著，沒有一種會完全消失，智慧就存在于它們此消彼長的動態平衡之中。我不相信世上有一勞永逸徹悟人生的"無上覺者"，如果有，他也業已涅成佛，不再屬于這個活人的世界了。 周國平作品_周國平散文集 周國平：性愛五題 周國平：在義與利之外分頁：123
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